France Culture est la station de radio culturelle nationale publique française du groupe Radio France. Elle propose une analyse de l'actualité économique, historique, politique, littéraire et scientifique française et internationale. Elle a été fondée sous ce nom en 1963, mais existait auparavant sous d'autres noms.
Comment rompre le charme du théologico-politique? Pourquoi Ernst Kantorowicz et Marc Bloch lisent-ils pour "se délier"? Faisait-on de la politique dans le jardin d’Eden? Patrick Boucheron analyse comment la double corporéité des rois peut être une fiction qui se retourne contre la royauté.
Rencontre avec la romancière et poétesse américaine Laura Kasischke, dans le cadre du Festival America à Vincennes ... ou quand le roman et la poésie rencontrent la magie et l'inconscient.
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Dans quelle mesure l’exposition consacrée à Raphaël au château de Chantilly est-elle un événement inédit ? Pourquoi constitue-t-elle, au delà d’une rétrospective de l’oeuvre du peintre, une porte ouverte sur une histoire plus globale de la Renaissance italienne ?
En 1664, Tartuffe est joué au château de Versailles, et immédiatement interdit. La pièce entrelace politique, social, religieux, métaphysique, psychologique, et en son coeur, questionne le pouvoir religieux sur celui du roi. Molière était-il un fourvoyeur de la religion ?
Au Moyen Orient, quel est l'impact de l'épidémie sur l'information: entre contrôle des données sanitaires et focalisation sur le virus, la pandémie rend-elle plus difficile le travail des journalistes en Iran et en Turquie? Dans ce contexte inédit, comment les populations s’informent-elles?
Faut-il un "New Deal" de la culture pour soutenir le secteur frappé de plein fouet par la crise du coronavirus ? Pour en discuter, Jean-Jacques Aillagon, ancien ministre de la Culture, ainsi que Hans-Ulrich Obrist, co-directeur d'expositions à la Serpentine Gallery de Londres.
Pour deux raisons différentes, Cerise et Sonia n'ont pas pu vivre leur histoire d'amour sans souffrir du regard des autres : des amours interdites, mal vues.
Le travail à distance ne date pas d'hie, mais que se passe-t-il quand a lieu un transfert massif et soudain de 60% des salariés français de leur lieu de travail à leur domicile ? Comment les entreprises s’adaptent-elles et quelles inégalités observe-t-on s'installer d'un groupe à l'autre ?
Nathalie Sarraute cherche à rendre par les mots l'essence des choses, les sensations les plus profondes, ce qu'elle appelle le "primordial". Dans ce deuxième temps de la semaine, nous évoquons les spécificités de l'écriture de Nathalie Sarraute en compagnie de l'écrivain Pascale Fautrier.
Une créature qui se déploie la nuit, se transforme en animal, se rend au sabbat, se livre à des festins et des orgies, mange des enfants et profane des rites chrétiens : voilà le portrait que l'on peut faire de la sorcière d'après les retranscriptions de procès des 16e et 17e siècles.
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Rencontre avec la romancière et poétesse américaine Laura Kasischke, dans le cadre du Festival America à Vincennes ... ou quand le roman et la poésie rencontrent la magie et l'inconscient.
Après avoir volontairement échoué ses concours aux grandes écoles d’ingénieur, Jean-Pierre Luminet suit une formation en mathématiques à Marseille et tombe dans la cosmologie par ce biais.
« Les choses ont changé. En un seul jour. Un seul instant. Ni foule, ni bain de sang. Et pourtant, il y a bien eu une révolution... »
Yann Bagot est peintre et dessinateur.
A l’occasion de la parution de son dernier livre « Le tour de l’oie », aux éditions Gallimard, l'écrivain évoque sa jeunesse et son militantisme absolu, lui empêchant toute vie privée, la valeur de la loyauté face aux actions commises, mais aussi son plaisir de lecteur et l'importance de la voix.
En 1664, Tartuffe est joué au château de Versailles, et immédiatement interdit. La pièce entrelace politique, social, religieux, métaphysique, psychologique, et en son coeur, questionne le pouvoir religieux sur celui du roi. Molière était-il un fourvoyeur de la religion ?
Une créature qui se déploie la nuit, se transforme en animal, se rend au sabbat, se livre à des festins et des orgies, mange des enfants et profane des rites chrétiens : voilà le portrait que l'on peut faire de la sorcière d'après les retranscriptions de procès des 16e et 17e siècles.
